靡靡之音

【成语名字】靡靡之音
【汉语拼音】mǐmǐzhīyīn
【成语解释】
靡靡，颓废淫荡。“靡靡之音”指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。语本《韩非子．十过》。△“亡国之音”、“桑间濮上”
【成语典故】
《韩非子．十过》
奚谓好音？昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿，夜分而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰：“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻，其状似鬼神，子为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：“臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。”灵公曰：“诺。”因复留宿，明日而习之，遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台，酒酣，灵公起曰：“有新声，愿请以示。”平公曰：“善。”乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：“此亡国之声，不可遂也。”平公曰：“此道奚出？”师旷曰：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也，及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投，故闻此声者必于濮水之上。先闻此声者其国必削，不可遂。”平公曰：“寡人所好者音也，子其使遂之。”师涓鼓究之。
【成语注解】
1、师延：古代乐师，生卒年不详。其乐可感天神，能听众国之乐审其兴亡。商纣时被拘于阴宫，后周武王伐纣，师延自投于濮水。
2、纣：名辛，生卒年不详。为帝乙的儿子，商朝最后一任君王，史称纣王。后因拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，致民怨四起。周武王东伐至盟津，战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。
3、濮水：古水名，约在今河南省滑县与正津县境，现已湮没。
【成语出处】
1、宋．罗泌《路史后纪．卷一三下．疏仡纪．夏后下之下》：“广优猱，戏奇伟，作东哥而操北里。大合桑林，骄溢妄行。于是群臣相持而唱于庭，靡靡之音，人以龟其必亡。”
2、清．王士禛《带经堂诗话．卷四．纂辑类》：“今观《玉台新咏》所录，皆靡靡之音，正足推波助澜，何区雅郑？”
3、《聊斋志异．卷四．罗剎海市》：“马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。”
【成语用法】
语义说明：指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。
使用类别：用在“颓靡之乐”的表述上。
【靡靡之音造句】
1、常听靡靡之音，难免意志消沉，精神涣散。
2、这种难登大雅之堂的靡靡之音，少听为妙。
3、这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。
4、这种音乐听久了，令人有种颓丧的感觉，难怪有人称它为靡靡之音。
5、他写的曲子有别于时下流行的靡靡之音，难怪一出唱片马上就获得广大的回响。
【近义词】亡国之音,郑卫之音,濮上之音
【反义词】阳春白雪
【参考词语】靡靡之乐
【汉语拼音】mǐmǐzhīyuè
【成语解释】即“靡靡之音”。见“靡靡之音”条。
1、《韩非子．十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也，及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投，故闻此声者必于濮水之上。”（源）
2、《史记．卷三．殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”　
【参考词语】靡靡之声
【汉语拼音】mǐmǐzhīshēng
【成语解释】即“靡靡之音”。见“靡靡之音”条。
1、晋．皇甫谧《帝王世纪》：“大进侏儒倡优，为烂漫之乐，设奇伟之戏，纵靡靡之声。”
2、《南史．卷二．宋前废帝本纪》：“事毕，将奏靡靡之声，寿寂之怀刀直入，姜产之为副，诸姬迸逸，废帝亦走。”　
【参考词语】靡靡之响
【汉语拼音】mǐmǐzhīxiǎng
【成语解释】即“靡靡之音”。见“靡靡之音”条。
1、明．沈宠绥《度曲须知．弦索题评》：“古曲声情，雄劲悲激，今则尽是靡靡之响。”
【靡靡之音的成语故事】
“靡靡之音”原作“靡靡之乐”。韩非是战国末期的韩国诸公子，他眼见韩国国力衰弱，竭力主张使用刑术法治来达到富国强兵的目标。他屡次上谏韩王，均不受重视，因而发愤著书，即成今日之〈韩非子〉，表达自己的治国理念。其中〈十过〉一章在阐述君王如有十个重大过失之一，就足以亡国，其中一项就是沉溺于音乐享乐中，而忘了国事与应有的礼仪。他举春秋时期晋平公的事为例，当时卫灵公要前往晋国会见晋平公，经过濮水附近，听到一曲美妙的音乐，问左右有无人听过，众人皆说没有，卫灵公便请乐师师涓将它谱下来。到了晋国，晋平公设宴款待他，酒酣耳热之际，卫灵公便要师涓演奏那新谱下来的美乐助兴。师涓演奏到一半，晋国乐师师旷赶忙阻止说：“这是古代乐师师延为纣王所作的乐曲，颓废淫荡，足以使人丧志，是亡国之音啊！武王伐纣时，师延逃到濮水边投河自尽，所以这乐曲一定是在濮水边听到的。先听到这乐曲，国家一定会衰落，不能弹完啊！”但晋平公相当喜好音乐，要求师涓一定要弹完。听完后又要求听更美妙的清征乐，师旷说：“不行！清征乐是给道德极高的君主听的，陛下您的德行还不够。”爱好听音乐的晋平公执意要听，师旷只好演奏给他听。在奏乐过程中，有许多只黑鹤闻声飞来，与乐齐鸣、共舞，听得晋平公龙心大悦，又问师旷是否还有更高亢的音乐？师旷说还有清角乐，平公又要求要听，师旷说：“不行！这是黄帝与鬼神在泰山相会而作成的音乐，今陛下您德行不够高，不可以听，听了恐怕会有灾祸。”平公仍然执意要听，师旷只好遵命。没想到才开始弹奏，便乌云四起，接着刮起狂风暴雨，把帐幕摆设全都吹倒，连屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也吓得躲进房内。自此之后，晋国连续大旱三年，平公则因受到惊吓而重病不起，不能治理国事。韩非用这个例子，告诫为人君主不能过分沉溺于享受音乐。后来《韩非子》原文中的“靡靡之乐”演变成“靡靡之音”这个成语，用来指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。