1,一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——管仲
2,想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,且是知识进化的源泉。—爱因斯坦
3,“师也者,教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
4,精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。——狄德罗
5,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生也。——孟子
6,播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。——萨克雷
7,如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。——苏霍姆林斯基
8,如果把学生的热情激发出来,那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦
9,知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。——蔡元培
10,没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基
11,儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
12,活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知
13,问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。——卢梭
14,教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。——叶圣陶
15,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
教育属于生活,教育为了生活,而且教育要依靠并借助于生活。——克伯屈(美)
孩子在快乐的时候,他学习任何东西都比较容易。——斯宾塞(英)
出自造物主之手的东西都是好的,而一到人的手里,就全变坏了。——卢梭(法)
教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠(德)
以下是一些常用的:
1.良好的个性胜于卓越的才智
2.婴儿的情绪,是认识世界的反映
3.天赋如同自然花木,要用来修剪
4.对孩子来说,生活就是一所学校,一草一木都可以成为研究、探索的对象
5.幼儿的学习是全方位,并不局限于读写算和各种技艺
6.教育上操之过急和缓慢滞后,都会摧残孩子正常的心理发育
7.任何行业中,走向成功的第一步是对它产生兴趣,幼儿学习更是如此
8.教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始
9.父母在教育孩子的同时,也在进行自我教育
10.父母是天然的教师,他们对儿童,特别是幼儿的影响最大
11.激发幼儿的求知和学习的欲望,远比教会有限的知识有意义得多
12.父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯,并由此树立孩子的信心
13.教导儿童的主要技巧,是把儿童应做的事变成一种游戏
14.一个人的成功=1%IQ(智商)+99%EQ(情商)
15.母爱是人世间最神圣的感情,应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间
16.孩子在幼儿其间,蕴藏着无限的可能性,需要父母加以挖掘和引导
17.只要教师和家长协调一致,才能形成教育的合力
18.父母不可能陪伴孩子一辈子,所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识
19.在达到理智的年龄之前,孩子不能接受观念,而只能接受形象
20.父母教育孩子的过程,也是自身不断感悟和学习的过程
21.教育的艺术不在于传授本领,而在于极力、唤醒和鼓舞
22.使一个人发挥最大能力的方法,是赞赏和鼓励
23.父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师
24.孩子的理性是不断成长的,不要喂养他们,而要引导他们
25.只要家长善于利用,生活中的每个细节都可以用来教育孩子
26.在生活中学习,是幼儿最有效的学习方法
27.性格塑造始于婴儿时期
28.如果你真的爱孩子,就该送他“出海经风浪”
29.想象与显示不分使孩子很容易融入到故事情景中,并从中受到教育
30.适时引导孩子讲故事,这是保持他们思想活跃的绝妙方法
31.结合童话寓意,引导孩子去思考、探索,比单纯说理要深刻
32.简单、凝练的童话往往蕴涵着丰富的知识和深刻的道理
33.丰富的想象力比书本知识更重要
34.在孩子的世界里,一切东西跟人一样,都是有思想、有感情的
35.运动贵有恒,饮食贵有节
36.孩子自己动手制作小玩具,虽然粗糙,但远比得来现成的精美玩具快乐
37.没有体谅和信任,便没有友谊
38.一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始
39.父母是孩子认识世界、获取知识的第一所学校
40.教育幼儿除了要有耐心之外,还要讲究方法和技巧
41.孩子的幽默是最自然、最坦率的人类语言,需要父母用心去发现和体会
42.育儿过程有艰辛,也有欢乐
43.没有一个朋友能比得上健康,没有一个敌人能比得上疾病
44.对症下药方可治愈疾病
45.家庭教育的任务,首先是父母教育、父母学习
幼儿园保育员教育格言
1、当你埋怨学生太笨的时候,你也该自问:什么叫诲人不倦。
2、尊重、理解每一个孩子,给孩子一把开启智慧的金钥匙。
3、爱心奉献于幼儿,真心服务于家长,恒心钻研于教育。
4、尊重,让幼儿的心灵走向自由;激励,让生命积极互动;开放,让人人收获精彩。
5、用心调理孩子们的营养,孩子们的健康成长从我做起!
6、配合老师们工作,照顾好全园的孩子,是我自身职责。
7、永远用欣赏的眼光看学生,永远用宽容的心态面对学生。
8、心中有目标,眼中有孩子,处处有教育。
9、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!
10、用孩子的心灵感受孩子的感受,用母亲般爱关爱孩子。
11、用孩子的心灵感受孩子的感受,用母亲般的爱关爱孩子。
12、永远保持一颗童心,做孩子们的好朋友。
13、教书育人是教师的天职,既有苦,也有乐。
14、把我最美的微笑奉献给我所爱的每一位孩子。
15、点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
16、我爱每个孩子,更热爱这份神圣的职业,我将成为孩子最忠实的朋友,用我的爱心和耐心去关心爱护每一个孩子。
17、孩子,我来帮助你!
18、工作着是美丽的,追求着是快乐的。
19、孩子的笑脸,家长的信任是我最大的幸福。
20、以心灵感受心灵,以感情赢得感情。
21、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!
22、有人把教师比喻成蜡烛,照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时,我们才真正拥有了一切。
23、爱孩子就应该爱他们的一切!孩子的健康、家长的赞许是我永远直前的动力!
24、生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。
25、在教育的百花园中,百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里,硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
26、唤起创造性的表现与求知之乐是为人师者至高无比的秘方。
27、今天的积蕴,是为了明天的放飞,还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远,更令教师欣慰的呢?
28、微笑迎接每一天的朝阳,微笑迎接每一双童真的双眸。
29、用我的细心,耐心和爱心,换你的安心,放心和舒心;
30、我们用双手和爱心,珍视、呵护每一棵幼苗。
31、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。——丁玲
32、热心对待工作,真心呵护幼儿,诚心服务家长。
33、用千百倍的耕耘,换来桃李满园香。
34、在奉献中实现自我,在求真中完善自我,在创新中发展自我。
35、不求尽善尽美,但求无愧于心!
36、我们用双手和爱心,珍视,呵护每一棵幼苗。
37、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
38、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
人生百年,立于幼学。——陶行知
初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱好。——(古希腊)柏拉图
教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。——蔡元培
幼儿教育是教好后一代的基础的基础,它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作,是非常细致耐心的工作,也是一项极其光荣的工作。——徐特立
朱熹一生热衷于教育事业,从政仅14年,而专门从事教育活动时间达40年之
久。即使在为官期间,他也重视文教、锐意办学,未曾间断教育工作,如为南康
知军时,修复白鹿洞书院,并在其中讲学,制订学规,对后世影响很大;为潭州
知州时,倡导州学、县学,亲自主持修复岳麓书院,处理政务之余,仍教诲诸生
不倦。
朱熹曾师事二程的三传弟子李侗,他的理学思想直接继承了二程(特别是程
颐)的学术思想,同时吸收了周敦颐、张载的主张,成为宋代理学思想的集大成
者。朱熹的教育理论是其理学思想体系的一部分。
朱熹著作颇丰,主要有《诗集传》、《四书集注》、《周易本义》、《近思
录》等,后人编有《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等。他的儿童教育思
想除散见于一些诗文中,还见之于他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》
中。
一、重视蒙养教育
朱熹依据古代的教育经验,把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶
段,其中8~15岁为小学教育段,即蒙养教育段;15岁以后为大学教育段。他认为
这是两个相互独立又相互联系的阶段,小学教育是大学教育的基础,大学教育则
是小学教育的扩充和深化。
朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用,他说:“古人之学,因以致知为
先,然其始也,必养之于小学。”(张伯行:《小学集解·小学辑说》,丛书集成
初编本,第2页)又说:“古人由小学而进于大学,其于洒扫、应对、进退之间,
持守坚定,涵养纯熟,固已久矣。大学之序,特因小学已成之功。”由此他认为
如果儿童在幼时“不习之于小学,则无以收其放心,养其德性,而为大学之基
本。”同时他从儿童的心理特点和教学的要求出发,指出只有使儿童“讲而习之
于幼稚之时”,才能使其“习与智长,化与心成,而无扞格不胜之患也”(张伯
行:《小学集解·小学书题》,丛书集成初编本,第1页),收到理想的教学效果。
为了说明蒙养教育的重要性,他还把小学阶段的教育形象地比喻为“打坯模”阶
段,他说:“古者,小学已自暗养成了,到长来,已自有圣贤坯模,只就上面加
光饰。”(黎靖德:《朱子语类》卷7,中华书局1986年自版,第125页。)并指
出倘若自幼失了小学,或坯模没打好,大了要补填就十分困难,他说:“而今自
小失了,要被填,实是难。”总之,在他看来,蒙养阶段的教育非常重要,必须
抓紧抓好。
二、要求慎择师友
由于幼儿模仿性强,是非辨别能力弱,周围的环境对他们的影响很大,“习
与正则正,习与邪则邪。”因此朱熹也与古代许多教育家一样,强调在幼儿教育
中应注意慎择师友。
朱熹认为,对于普通的士大夫家庭,慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。因
为乳母与婴幼儿接触的时间较长,对婴幼儿的影响也较大,作为婴幼儿的最初教
育者,“乳母之教,所系尤切。”如何选择乳母呢?朱熹提出的条件是:必选求
宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者为子师。这是对乳母的要求,实质上亦是朱熹
期望儿童所应具有的品行。
儿童稍长,除须慎择教师外,还应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的
能力。朱熹曾在《与长子受之》这封家信中教育儿子:“交游之间,尤当审择,
虽是同学,亦不可无亲疏之辨。”至于如何决定交游的亲疏,他指出:“大凡敦
厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌谀轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友
也。”“益友”应近之,“损友”则应远之。
普通人家的子弟要善择师友,对太子、皇孙来说,师友的选择就更为重要。
作为晚年曾做过焕章阁等制并兼皇帝的老师的朱熹,对这个问题十分重视,他
说:“夫太子,天下之本,其辅翼之不可不谨。”至于皇孙,由于其“德性未
定”、“闻见未广”,则“保养之具,尤不可不严。”针对当时皇太子、皇孙师
友选择不当的情形,他大胆地指出太子、皇孙左右的宫僚之选,不仅罕有称其职
者,而且多有“邪佞、儇薄、阘冗、庸妄之辈”(朱熹:《戊申封事》,《晦庵
先生朱文公文集》,四部丛刊本,卷11。)厕身其间。认为如此疏略“辅养之
具”的择取,“是犹家有明月之珠、夜光之璧,而委之衢路之侧,盗贼之冲也,
岂不危哉!”(朱熹:《己酉拟上封事》,《晦庵先生朱文公文集》,四部丛刊
本,卷12。)同时劝告统治者,应效仿古之圣王教世子法,选拔端方正直,道术
博闻之士为太子师友,并盛赞贾谊在《保傅传》中所说的话:“太子之善,在于
早谕教与选左右,教得而左右正则太子正,太子正而天下定矣。”为天下的至理
明言,“万世不可易之定论。”
三、强调学“眼前事”
朱熹认为:“圣贤之学,虽不可以浅意量,然学之者,必自其近而易者
始。”(张伯行集解:《续近思录》丛书集成初编本,卷2,第46页。)同时他还
说:“据某看,学问之道只在眼前日用底便是,初无深远幽妙。”因此他规定小
学的主要任务应当是“学其事”,学习眼前日用的事。他指出:“小学之事,知
之浅而行之小者也。”具体言之,它包括“洒扫应对进退之节”,“礼乐射御书
数之文”和“爱亲敬长隆师亲友之道”这样一些内容。朱熹认为儿童学习这类
“眼前事”不仅符合儿童认识的发展水平,而且能够为大学“学其理”打下基
础,因为“理在其中”,事事物物之中都存有一个理,“学之大小,固有不同,
然其为道,则一而已。”(张伯行:《小学集解·小学辑说》,丛书集成初编本,
第5页。)
为使儿童“眼前之事”的学习有章可循,朱熹亲自为儿童编写了《小学》与
《童蒙须知》两部教材。《小学》系将古代童蒙读物加以选择、扩充,加上古今
圣贤名流的嘉言善行汇集成书,全书共分内外两篇,内篇有四:《立教》、《明
伦》、《敬身》、《稽古》;外篇有二:《嘉言》、《善行》。《小学》一书对
后世所产生的影响极其深远,其地位相当于《四书》,吾敬信如神明,自汝孩
提,便令讲习,望于此有得,他书虽不治,无憾也。我生平长处,在信此数书,
汝当继我长处,笃行而好之也。“(张伯行:《小学集解·小学辑说》,丛书集成
初编本,第5页。)《童蒙须知》则是朱熹为儿童制定的学习”眼前事“的具体标
准与要求。它依童蒙习学之序,”始于衣服冠履,次及言语步趋,次及洒扫涓
洁,“凡盥面,必以巾帨遮护衣服,卷束两袖,勿令有所湿。凡就劳役,必去上
笼衣服,只著短便,爱护勿使损污。”又规定“凡百器用,皆当严肃整齐,顿放
有常处(朱熹:《童蒙须知》,《蒙学须知》(传统启蒙教育资料),山西教育
出版社1991年版,第22页)”等等,虽然比较琐屑,但却也有不少合理成分。
朱熹强调学习“眼前事”,注重道德行为操作的训练,要求儿童的学习由浅
入深,自近及远,这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律,易为儿童掌握,
而且也有助于自幼儿培养儿童良好的道德习惯,养成践履笃实的作风。古语说:
一室不能扫,何以扫天下?小节不拘,大德怎成?注重“眼前事”的学习,也就
是要求从小事、身边事做起,至今这仍是儿童品德教育中必须遵循的原则。
四、提倡正面教育为主
朱熹在教育工作中一贯重视和提倡以正面教育为主,他曾说:“尝谓学校之
政,不患法制之不立,而患理义之不足以悦其心。夫理义之不足以悦其心,而区
区于法制之末以防之,……亦必不胜矣。”又说:“苟知其理之当然,而责其身
以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有持循哉?”尤其是对儿童教育
他更为强调多积极诱导,少消极限制,要求“多说那恭敬处,少说那防禁处。
(张伯行:《小学集解·小学辑说》,丛书集成初编本,第4页。)”因此在他编
写的《小学》一书中,他非常重视榜样的教育作用,收录了大量古今圣贤的“嘉
言懿行”,供儿童模仿学习,力求使儿童能从中“学到做人的样子”。同时在他
编写的《童蒙须知》中,对儿童的日常生活行为的规定也主要着眼于进行正面的
具体的指导,如他教育儿童“凡著衣服,必先提整衿领,结两衽、纽带,不可令
有缺落。(朱熹《童蒙须知》,《蒙学须知》(传统启蒙教育资料),山西教育
出版社1991年版,第21页。)”“凡写文字,须高执墨锭,端正研磨,勿使墨汁
污手(朱熹:《童蒙须知》,《蒙学须知》(传统启蒙教育资料),山西教育出
版社1991年自动,第23页。)”等等。
根据正面教育为主的原则,朱熹还对教师提出指导、示范和适时启发的要
求,他说:“指引者,师之功也。”又说;“师友之功,但能示之于始,而正之
于终尔。(黎靖德:《朱子语类》,卷8,中华书局1986年版,第146页。)”并
把教师对学生的适时启发比喻为“时雨之化”,认为“譬如种植之物,人力随分
已加。但正当那时节,欲发生未发生之际,却欠了些子雨,忽然得这些子雨来,
生意岂可御也。(《朱子全书·论语六》,四库全书·子部·儒家类,卷15。)”
朱熹的儿童教育思想是他多年教育实践经验的总结,在某种程度上反映了他
对儿童身心发展规律的直观理解,包含了不少有积极意义的内容,在古代学前教
育理论发展史上占有重要的地位。
5、一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。
6、一切失败都源于执行力太差!
7、从你每天一睁眼开始起,你就要对自己说今天是美好的一天。
8、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
以下关于幼教班的名言你可以参考下。
1、多蹲下来听孩子说话,你看到的将是—个纯真无暇的世界!阮庚梅
2、人的教育在他出生的时候就开始了,在能够说话和听别人说话以前,他已经就受到教育了。卢梭
3、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基
4、初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱好。柏拉图
5、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基
6、教育!科学!学会读书,便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
7、儿童应该受到良好的教育,这是一般做父母的人的责任,也是他们关心的事,而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。洛克
8、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面,那才是唯一可靠的和保险的办法。