形容人生公平的句子

高考是我们当今社会最公平的竞争之一

公平公正公开，

合情合理合法。

世界是不公平的，也不可能公平。其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

2. 描写“公平”的句子有哪些

1、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

2、奉公如法则上下平。——《史记.廉颇蔺相如列传》

3、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

4、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

5、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

6、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

7、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

8、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

9、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

10、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

11、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

12、公与平者，即国之基址也。——清·何启

13、人平不语，水平不流。——宋·释惟白

14、平出于公，公出于道。——吕氏春秋

15、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴

16、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

17、持心如衡，以理为平。——明·刘基

18、平而后清，清而后明。——宋·司马光

19、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

20、公正是施政的目的。——丹·笛福

21、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多

22、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

23、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯

24、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图

3. 【关于人人生而平等的资料,或名言.急.】

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）在民主政治之中，每一个人都是主人.——华盛顿我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的----（托·杰弗逊） ●在自然法则面前，人人都是平等的 ●斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”----（爱献生） ●有平等就不会有战争（梭伦） ●所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德） ●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求.任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯） ●平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实----（巴尔扎克） ●所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想----（夏尔·尚肖那） ●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特） ●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒） ●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔） ●想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它----（享利·贝克） ●平等者最能与平等者相投（西塞罗） ●人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 ----（詹·安·弗劳德）。

4. 描写人生的句子

1、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

2、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。 3、记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的。 4、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。

5、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。 6、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？ 7、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣――你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。

8、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。 9、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。

10、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

11、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。 12、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

13、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。 14、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

15、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 16、每一件事都要用多方面的角度来看它。

17、理想的路总是为有信心的人预备着。 18、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

这也是三峡在线之所以总是在"盘点生活，分享经典"的理由。 19、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

20、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。21、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

22、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。 23、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。

24、爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。 25、我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。

26、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。 27、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。

28、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。 29、得不到你所爱的，就爱你所得的。

30、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。31、失因为贪――说真的，老实人很少上当。

32、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。 33、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

34、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

35、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 36、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。

帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。 37、流言造成伤害至少需要两个人――你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。

38、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 39、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。

40、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。41、假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为999个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。

42、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 43、每天告诉自己一次：我真的很不错。

44、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 45、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

46、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。 47、后悔是一种耗费精神的情绪。

后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。 48、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

49、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 50、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

51、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 52、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

53、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 54、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

55、最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。56、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

57、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

58、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 59、用最少的悔恨面对过去。

用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

60、青春一经典当即永不再赎。61、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。

62、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 63、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 64、一千。

5. 形容人公正公平的成语

1.公平合理 指处理事情公正符合情理 2.偏听偏言 偏：只注重一方面。

只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当 3.褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

4.不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。

表示中立或公正。 5.不徇私情 徇：曲从。

不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

6.持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。

也指折中、调和的话。 7.大公无私 指办事公正，没有私心。

现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 8.谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。

公正的、正直的、理直气壮的言论。 9.法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。

法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。

10.法不徇情 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。

指执法公正，不讲私人感情。 11.肺石风清 百姓可以站在上面控诉地方官。

比喻法庭裁判公正。 12.高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。

高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。

13.公正无私 办事公正，没有私心。 14.畸轻畸重 有时偏轻，有时偏重。

形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。 15.冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。

16.明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

17.廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

18.偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

19.赏罚分明 该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

6. 描写“公平”的诗句有哪些

1.《送赵道士归天目旧山》

年代： 唐 作者： 薛能

愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。

日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。

奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。

符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。

道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。

2.《故丞相忠定赵沂公挽章三首》

年代： 宋 作者： 曹彦约

譾譾群情便，峣峣俗眼惊。

此身无利钝，於国要忠诚。

得力平生学，求仁死后名。

登门非雅素，持论略公平。

3.《别权沪帅朱杞材太社》

年代： 宋 作者： 李曾伯

犹记冲寒泝峡来，相期偕至亦偕回。

朝廷有诏许归老，藩岳无人值借才。

雇我凋年嗟已矣，如君英略勉之哉。

度沪要了经营事，心放公平手放开。

4.《感时述事（十首）》

年代： 明 作者： 刘基

豢狗不噬御，星驰慕民兵。

民兵尽乌合，何以壮干城。

百姓虽云庶，教养素无行。

譬彼原上草，自死还自生。

安知徇大义，捐命为父兄。

利财来应召，早怀逃窜情。

出门即剽掠，所过沸如羹。

总戎无节制，颠倒迷章程。

威权付便嬖，赏罚昧公平。

饥寒莫与恤，锐锉怨乃萌。

见贼不须多，奔溃土瓦倾。

旌旗委田野，鸟雀噪空营。

将军与左右，相顾目但瞠。

此事已习惯，智巧莫能争。

庙堂忽远算，胸次猜疑并。

岂乏计策士，用之非至诚。

德威两不立，何以御群氓。

慷慨思古人，恻怆泪沾缨。

5.《古意》

年代： 宋 作者： 鱼潜

青青陵上柏，落落劲不摧。

人生百年内，朝夕变所怀。

斗酒命同好，万里不顾回。

闻有昌国君，谈笑黄金台。

柔言更长跪，信是富贵媒。

但恐气习移，古今不同才。

寄言去国者，岁晚有馀哀。

权衡岂公平，天驷但伏枥。

东井不救渴，仓库何时实。

元工青白假，名器甚可惜。

如何万万古，不行督责术。

7. 描写公平的诗句

想去想来只有二句：窃钩者诛窃国者侯，金玉其外败絮其中。

本身世界就不是不公平的，也不可能公平。

其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

附文：

《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷国家政权的人反倒成为诸侯。同样是偷，结果是天壤之别。

非攻《墨 子》

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

卖柑者言

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。

现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。