举例说明古诗词中比喻的句子

《谈中国诗》中比喻句 这是一篇理论性很强的演讲辞，多姿多彩.这一特点的构成是由钱钟书的比喻得来的. 比如为了说明评论家对于评论的对象要严肃认真，作者写到“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论概论这类高帽子空头大话.”只“文学良心和鉴别力”“像严正的科学家一样”就足以把作者的认为的重要性展现出来了. 为了说明中国诗的发展规律，作者用中国画的发展作了相应的类喻.“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有‘印象派’、‘后印象派’那种‘纯粹画’的作风”.可谓一语道破天机.而对于这种发展的超常状态，钱钟书一个百喻经的妙喻就解决了大问题. 为了说明中国的诗歌之短，作者用了一西方的短语“轻鸢剪掠”.这个比喻用得轻巧自在. “假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要.比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者.不过，简短的诗可以有悠远意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙.”这个比喻说明的道理更是深刻.相比之“中国诗为了表达的需要选择了它的诗体，而这种诗体与它的表达无疑又是紧密相关的”，哪个更为生动，不言而喻. 其他如把中国诗的“比重”比喻为“好比蛛丝网之于钢丝网”，“只吹着芦管”.把中国诗的狂放比喻为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见”，都极具魅力.。

2. 古诗中比喻句赏析

《谈中国诗》中比喻句 这是一篇理论性很强的演讲辞，多姿多彩。

这一特点的构成是由钱钟书的比喻得来的。 比如为了说明评论家对于评论的对象要严肃认真，作者写到“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论概论这类高帽子空头大话。”

只“文学良心和鉴别力”“像严正的科学家一样”就足以把作者的认为的重要性展现出来了。 为了说明中国诗的发展规律，作者用中国画的发展作了相应的类喻。

“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有‘印象派’、‘后印象派’那种‘纯粹画’的作风”。可谓一语道破天机。

而对于这种发展的超常状态，钱钟书一个百喻经的妙喻就解决了大问题。 为了说明中国的诗歌之短，作者用了一西方的短语“轻鸢剪掠”。

这个比喻用得轻巧自在。 “假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。

比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”

这个比喻说明的道理更是深刻。相比之“中国诗为了表达的需要选择了它的诗体，而这种诗体与它的表达无疑又是紧密相关的”，哪个更为生动，不言而喻。

其他如把中国诗的“比重”比喻为“好比蛛丝网之于钢丝网”，“只吹着芦管”。把中国诗的狂放比喻为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见”，都极具魅力。

3. 举例说明诗歌语言中的暗示性

梅：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。”

梅象征高洁，不畏严寒。【诗文中的梅： ☆ 一枝寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓《早梅》） ☆ 梅岭花初发，天山雪未开。

雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，杂粉向妆台。

匈奴几万里，春至不知来。（卢照邻《梅花落》） ☆ 吴王醉处十余里。

照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散。

倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席。

静爱寒香扑酒樽。欲寄所思无好信。

为君惆怅又黄昏。（罗隐《梅花》） 梅花：德性与气节的代言人 ☆ 梅花自古就被赋予德的品性，民间流传着许多吉祥、喜庆的相关习俗。

梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳，特别是在冰中孕蕾，雪中开花的品格，更为无数仁人志士所喜爱。 ☆ 古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。

梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。

吉祥图案还有“竹梅双喜“，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”

人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子。 ☆ 鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了”。

他还请人为他篆刻过“只有梅花是知己”的石印，抒发自己高洁的情怀。 ☆ 明·王圻《三才图会》认为：“梅有四贵，贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。

明代李渔曾论赏梅：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。梅傲而不俗。

其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。

梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致。 ☆ 早在魏晋时期，梅花就被写入诗歌中，人们首先把它作为一般春花春树认识和描写后来梅花渐渐上升为独立的审美表现对象，而不仅仅作为春景的点缀。

南朝鲍照在其《梅花落》中已经赋予了梅花高风亮节的品性。（以下取自网文《宋代诗歌中的梅花意象》） ☆ 宋代，生活在龌龊尘世，志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘，他们看到在寒霜季节盛开的梅花，傲雪耐寒，独入清香，于是就把它诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操，以梅隐喻自身的美德。

北宋中期，经过苏轼等人的吟咏，梅花的君子意象得到进一步深化。苏轼写了大量咏梅诗，在其诗中带有强力主观表现性，一方面，如前人一样淋漓尽致地展现诗人孤芳自赏，幽洁自持的性格志趣，另一方面也寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。

☆ 到了南宋，国势飘摇，社会动荡，土人阶层涣散零落，诗人在受挫时感到尘世的不如意，而且还受道家逍遥自适人生哲学的影响，很多诗人寄情于山林，渴望过一种清净无为与世无争的生活，于是在咏梅诗中，出现了梅花另一个意象--隐者高士的意象。 ☆ 君子、隐士、处子玉女，梅花的这三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心--贞洁的象征。

以梅花来表达对远方朋友的罹，也是古诗中梅花又一重要意象。诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。

咏梅诗之不同于一般的咏物诗，下是由于诗中报咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层累凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高傲的心灵境界。】柳：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

“☆ 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

（刘禹锡《杨柳枝词》） ”【柳与留音近，诗词中的“折柳送别”有暗示性，抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。写秋柳，又以春柳作比。

春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。同是咏柳，诗人却表现出截然不同的感情：写春柳，突出其对春柳繁华的欣喜之情、爱惜之情；写秋柳，则表现诗人对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。

】草：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”草色幽深，暗示愁绪，思离人。

古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，就总要以草来作寄托或映衬。【关于诗中的“草”，可以参看 /ddxr/pe_jkch1.htm上金开诚的《说诗中之草》】。

4. 举例说明常见的修辞类型

1.比喻：比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成.比喻的本体和喻体必须是不同的事物，但相互之间有相似点.运用比喻可以化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体.如：大雪像棉被覆盖了大地 2.比拟：包括拟人和拟物两类.拟人是把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描写，或把此物当彼物来描写.运用比拟，可使人或物色彩鲜明，描写生动，蕴含丰富.如：小鸟在歌唱3.借代：用借体代本体.它不直接说出所要表述的人或物，而用上其相关的事物来代替，可用部分代整体，以特征代本体，以专名代泛称等，如《药》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本体.比喻要求本体与喻体有相似点，借代要求借体与本体有相同处.借代可使表达具体形象.如：花白胡子走了进来4.夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小.鲁迅《药》中写道：“……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半.”后一句使用了“缩小”的夸张.夸张要合情合理，其作用是烘托气氛，增强联想，给人启示，增强表达效果.5.对偶：俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”.对偶有宽对、严对之别.一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关；可以是短语，也可以是句子.有正对、反对、流水对等类型.用对偶，句子整齐，表意凝练，抒情酣畅.如：天有不测风云，人有旦夕祸福6.排比：由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成.其作用在加强语气、强调内容、加重感情.如：风在吼，马在叫，黄河在咆哮 7.设问：无疑而问，在自问自答中引人注意，启人思考.如：朋友，你去过天山吗？我想给你当向导！8.反问：也是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思.有强化语气、强化情感的作用.如：我怎么能不知道呢？。

5. 诗词修辞手法拟人如何通过举例来说明

拟人又分为两种：以物拟人和以人拟人。

以物拟人就是把物当成人来写，或者用表现人的特性的词语描述物，或者直接把物变成人。例如，王之涣 《凉州词》中的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

这句诗引入羌笛之声， 一“怨”字托“笛”寄情，委婉含蓄，耐人寻味，明写边远苦寒，暗含着无限乡思离情。 龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”，则是借喻自己为培育新人甘作牺牲，等等。

词中的拟人手法也不少，如辛弃疾《鹧鸪天》“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，用城中桃李比喻畏惧金兵的朝廷权贵，用溪头荠菜花比喻民间主 战力量；贺铸的词《半死桐》“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，用梧桐 半死、鸳鸯失伴比喻自己妻子的亡故，只剩下孤单的自己，等等。 还有一种就是以人拟人。

如杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，以六朝何逊爱梅来比喻自己对梅 花的喜爱；李白《答王十二寒夜独酌有怀》，其中用“韩信”、“衡”、“李北 海”、“裴尚书”这些历史人物来比喻王十二，或是激励其保持操守，或是要 他将功名看淡些。