西游记中带有比喻的句子

一、《西游记》中比喻的类型1、明喻 本体、喻体、喻词同时出现，本体和喻体是相似的关系，这种比喻称明喻。

全书的明喻使用了一系列贴切的喻词，且极富于变化。象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、犹如、与……相似、……一般、当……一般”，例如：（1）他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟（第三回 19页）。

（2）（牛王）现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔（第六十一回 453页）。（3）慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般（第六十七回 496页）。

（4）拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转（第七十二回 533页）。（5）忽失声泪如泉涌（第七十七回 575页）。

这几例分别用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻词来连接本体和喻体，是典型的明喻。明喻一般是以人们比较熟悉的、具体的事物作为喻体，使本体显得更加真切分明，如“泰山、峻岭、闪电、剑戟、铁塔、推磨的”都是人们比较熟悉的事物，用这些作比喻，更简洁明了，也更通俗易懂。

2、暗喻 又叫“隐喻”，本体和喻体同时出现，它们之间是相关的关系，用“是、变成、为、作、就是”等喻词连接本体和喻体。例如：（1）这大圣也使神通，变得与二郎神身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱（第六回 40页）。

（2）若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱（第三十六回 263页）。（3）那怪物肚皮贴地，翘起头来，就是一只赣保船（第六十七回 498页）。

以上几例，直接把喻体说成本体，虽然它不点明是比喻关系，然而比喻的关系却隐在其中，通过“是、为、作”等喻词来表明本体和喻体之间的关系，比明喻更加突出了两者相似的地方。3、饰喻 本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系。

例如：（1）那时此宝有二丈多长，斗来粗细（第三回 17页）。（2）可怜！我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了！（第三十九回289页）。

（3）那唐僧一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山（第四十回 294页）。（4）二大王身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙（第七十四回 553页）。

例二中用铜斗儿修饰江山，用“铁围的”修饰社稷，例三中用“羊肠”修饰大路，例四中用“卧蚕”修饰眉毛，“丹凤”修饰眼睛，“扁担”修饰牙齿，可以使本体更加形象生动，更富形象色彩。4、借喻 用喻体直接代替本体，本体和喻词不出现，这种手法称为借喻，也叫借比。

例如：（1）那人绰彩袖，春笋纤长，擎玉盏（第二十三回 167页）。（2）你拿了哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸（第二十七回 201页）。

（3）是老孙一棍子打出豆腐来了（第五十六回 417页）。这三个例子都是只出现喻体，本体没有出现，也没有喻词，这种比喻以喻体代替本体，有突出本体的某种特性的作用。

用春笋比喻女子的纤纤细指，更突出了女子的手修长，秀色可餐。将哭丧棒比喻孙悟空的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上孙悟空性急难管教，难怪唐僧会不喜欢。

用豆腐来代替脑浆，形象地揭示了被打死的山贼的惨状。5、强喻 也叫较喻，是程度不等的比喻，本体和喻体有共同的特征，为了突出本体的这一特征，特别强调喻体的程度不如或超过本体。

例如：（1）老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁（第五十回 371页）。（2）那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快（第六十七回 498页）。

（3）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，（第三十八回 280页）。（4）苍蝇不过豆粒大小（第三十四回248页）。

例一中孙悟空自负自己画的圈可以阻挡妖魔鬼怪的进入，比那铜墙铁壁要强的多，妖魔难以入侵，这也正突出了孙悟空的法力高强。例二中妖怪受疼逃窜，强调比使风更快。

例三中孙悟空夸口自己的手段高深莫测，胜过山高海深。例一和例三也揭示了孙悟空自负和自命不凡的一面。

6、博喻 用两个或两个以上的喻体连续说明本体。例如：（1）慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙（第七回 43页）。

（2）三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168页）。（3）这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟沙弄汞，捉影捕风（第二十五回 187页）。

（4）你看他六只手，使着三根棒一路打将去，好便似虎入羊群，鹰来鸡栅（第三十一回 230页）。（5）那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽（第四十四回 332页）。

（6）果有一个石匣，却像人家槽房里的猪槽，又似人间的一口石棺材之样（第四十九回 363页）。（7）你看他如风吹败叶，似雨打荷花，将他两个赶出水面（第四十九回 366页）。

（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟（第五十七回 423页）。（9）拿出一块糕递与行者，行者托在手中，好似火里烧的灼炭，煤炉内的红钉（第五十九回 436页）。

（10）只听得呼呼吸吸之声，犹如蚕食叶，却似海生潮（死七十二回 534页）。（11）大王却在半空中伸下拿云手去捉唐僧，就如探囊取物，就如鱼水盆内捻苍蝇（第八十五。

2. 请给我多一些西游记中较有深度的名言名句

1. 世上无难事，只怕有心人：世上没有不能达成的事，只要有决心去做，必能完成.西游记˙第二回：「悟空道：『这个却难！却难！』祖师道：『世上无难事，只怕有心人.』悟空闻得此言，叩头礼拜.」亦作「天下无难事，只怕有心人」.2. 赊三不敌见二：比喻空许的好处比不上现有的.西游记˙第三回：「我老孙不去！不去！俗语谓『赊三不敌见二』，只望你随高就低的送一副便了.」3. 一客不犯二主：一件事由一个人承当到底，不麻烦第二个人.西游记˙第三回：「悟空道：『一客不犯二主.若没有，我也定不出此门.』」亦作「一客不烦二主」.4. 皇帝轮流做，明年到我家：比喻人也有走好运的时候，不会永远屈居下位.西游记˙第七回：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家.』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了.」5. 马流：猴子.西游记˙第十五回：「我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！」6. 好借好还，再借不难：向人借东西或借钱，能守信用按期归还，以后再借就容易了.西游记˙第十六回：「『我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也.』行者道：『老孙可是那当面骗物之人？这叫做「好借好还，再借不难」.』」7. 君子不念旧恶：不计较过去的过错.西游记˙第二十六回：「大圣，古人云：『君子不念旧恶.』只管题他怎的！菩萨著我来迎你哩！」8. 虎毒不吃儿：老虎虽然凶猛，尚且不吃虎子.比喻人不论如何狠毒，也不会伤害自己的孩子.西游记˙第二十七回：「常言道：『虎毒不吃儿』，凭著我巧语花言，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了.」亦作「虎毒不食子」、「虎毒不食儿」.9. 龙游浅水遭虾戏：比喻能人处於困境，难以发展，反受庸人的欺凌.西游记˙第二十八回：「龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺，纵然好事多磨障，谁像唐僧西向时？」10. 虎落平原被犬欺：比喻英雄在失势时，容易遭到小人的欺侮.西游记˙第二十八回：「龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺.纵然好事多磨障，谁像唐僧西向时？」11. 当家才知柴米价：主持其事的人，才知道事情的难.西游记.第二十八回：「当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上，诚所谓『当家才知柴米价，养子方晓父娘恩.』」12. 上门的买卖好做：别人找上门来的容易应付.比喻以逸待劳，容易成功.西游记˙第二十八回：「常言道：『上门的买卖好做』，且等慢慢的捉他.」13. 请将不如激将：请人做事，正面的请求不如反面的激发来得有效.西游记˙第三十一回：「八戒又思量道：『请将不如激将，等我激他一激.』」14. 一日为师，终身为父：只要做了你一天的老师，就得终身视之为父辈.西游记˙第三十一回：「万望哥念『一日为师，终身为父』之情，千万救他一救！」15. 不受苦中苦，难为人上人：不经过一番艰苦磨练，便成不了大器.西游记˙第三十二回：「扫除心上垢，洗净耳边尘.不受苦中苦，难为人上人.」16. 长他人志气，灭自己威风：抬高对方，助长对方的声势，而低估自己的力量，贬低自己.西游记․第三十二回：「大王，怎麽长他人之志气，灭自己之威风？你夸谁哩？」17. 救人一命，胜造七级浮屠：救他人一命，远胜为寺庙建造七层佛塔.比喻救人活命，功德无量.西游记˙第三十三回：「救人一命，胜造七级浮屠.你驮他驮儿便罢了，且讲甚麽『北斗经』、『南斗经』！」18. 三年不上门，当亲也不亲：比喻纵使是亲人，三年不见，也会变得生疏、陌生.西游记˙第四十回：「哥啊！常言道：『三年不上门，当亲也不亲.』哩！你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，它那里与你认甚麽亲耶？19. 不看僧面看佛面：不看本人的情面，也看第三者的情面.指总要给点面子.西游记˙第四十二回：「菩萨你却也多疑.正是『不看僧面看佛面』千万就我师父一难吧！」20. 强龙不压地头蛇：比喻即使强大有力者也无法压制地方上蛮横凶恶的人.西游记˙第四十五回：「也罢，这正是『强龙不压地头蛇』.」或作「强龙难敌地头蛇」.21. 鸡儿不吃无工之食：比喻人不能无缘无故接受优待或赠与.西游记˙第四十七回：「常言道：『鸡儿不吃无工之食.』你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩！怎麽就不与人家救些患难？」22. 只知其一，不知其二：对事物的了解不够澈底、完整.西游记˙第四十七回：「哥哥，你只知其一，不知其二.如今路多嶮峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担.」23. 得胜的猫儿欢似虎：形容因胜利而得意忘形.西游记˙第六十一回：「这大圣果然欢喜.古人云：『得胜的猫儿欢似虎』也，只倚著强能，更不察来人的意思.」24. 好死不如恶活：只要活著，即使要忍受屈辱折磨，总比死了还好.西游记˙第六十三回：「好死不如恶活.但留我命，凭你教做什麽.」25. 放了屁儿却使手掩：饰非的意思.西游记˙第七十二回：「上门的买卖倒不好做！放了屁儿，却使手掩.你往那里去！」26. 禽有禽言，兽有兽语：比喻各有彼此沟通了解的方法.西游记˙第七十二回：「原来那妖精幔天结网，掳住这七般虫蛭，却要吃他.古云：『禽有禽言，兽有兽语.』当时这些虫哀告饶命，愿拜为母，遂此春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精.」27. 曾著卖糖君子哄，如今不信口甜人：比喻曾经。

3. 西游记的好句1~100回句个句子10~20个字像比喻什么的句子

●第一回

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回

悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回

悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回

悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

●第六回

南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

4. 西游记中的十个修辞手法句有什么

排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。

如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）

对偶：用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。

如：观音赴会问原因 小圣施威降大圣。（对偶）

对比：是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

如：昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。（对比）

反复：根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。反复可以是连续的，也可间隔出现。

如：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”（反复）

反问：是用疑问的形式来表达确定的意思，因此，不需要回答。

如：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（反问）

比喻：比喻就是打比方，它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法.比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。

如：那些猴，抛戈弃甲，，撇剑抛枪，跑的跑，喊的喊，上山的上山，归洞的归洞，好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。（明喻）

夸张：对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。

如：惠岸行者整整衣裙，，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（夸张）

扩展资料：

《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。

作者细腻而深刻地塑造了四个极其经典的形象：慈悲、宽厚但软弱、迂腐的师父唐僧；富有反叛精神、神通广大的孙悟空；自私狡猾、好吃懒做的猪八戒；任劳任怨、忠心耿耿的沙僧。

他们怀着不同的目的走上了同一条取经路，面对各种难以想象的妖魔鬼怪、险恶绝境，他们既有矛盾，又有合作与情谊。

《西游记》作者吴承恩丰富的知识与惊人的想象力、非同一般的幽默感和妙笔生花的高超写作技巧，相信会令每位朋友都获益匪浅，从中取得人生路途中的“真经”。

参考资料：百度百科--中国经典文学名著：西游记