南宋末年是中国古代文化史上一个很有名的坎。王朝的更替、文化的断层,直到今天,依然有很多人都在探讨大变革所带来的影响,也就更不必说这历史巨变给当时的那些诗人和词人带来的心理冲击了。
南宋词人蒋捷是那个时代最优秀的词人之一,也是那个时代首当其冲受到冲击的人物。他的诗词虽然流传下来的并不太多,但其中有两首作品精彩之极。而且这两手宋词都在时光飞逝当中,提到了人生哲理韵味的思考,更有名句流传。
且看这首脍炙人口的宋词作品。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
这首宋词的题目是《虞美人·听雨》,是蒋捷最具代表性的作品之一。虽然写于词人的晚年,但是却能够在雨声中回忆自己的一生,分别写出少年,壮年和老年三个不同阶段听雨时所产生的不同感受,当真很有新意。而且在背景当中渗透了对于国破家亡的深切思考,更体现出了诗词本身深刻的内涵和极高的审美价值。
少年的时候,词人“红烛昏罗帐”,还是贪玩的年龄,过着醉生梦死的生活,对于未来根本不会去想像。但是到了人到中年,“江阔云低、断雁叫西风”,体会到人生的悲壮。这是孤独的词境,词人的天涯羁旅之愁,国破家亡之痛,离愁别恨之苦,都在这九个字当中,
等到人生暮年之时,词人好像参悟透了整个人生。他终于懂得了“悲欢离合总无情”,内心充满平淡的豁达。即便是耳边的雨声淅淅沥沥,也不再感到忧愁,而是“一任阶前、点滴到天明”。
虽然词人都是在写自己的人生经历,回顾三个人生阶段时光飞逝所带来的感悟。但其中蕴含着的是对特定历史背景的感慨,表现出的是对历史变迁无奈的接受。
除此之外,还有一首经典的作品,我们在之前的诗词赏读当中也经常提到:
一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
这首宋词的题目是《一剪梅·舟过吴江》,前文或许我们不太熟悉,但最后写时光流逝的词句,我们应该见过很多次。“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,时光如水般流逝,任凭我们怎么追都追不上。樱桃才刚刚红透,芭蕉就已经绿了。春天还没有完全离开,夏天就已经来到了生活当中。
时光飞逝,再加上乱世漂泊、颠沛流离之苦,词人再也才能写出这样有悲凉情调的诗词。这两首作品是蒋捷最具代表性的宋词,我们也从中能够感受到那个时代知识分子的孤独和绝望。
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谢谢,李白曾经写过一首《清平调》,如下:
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
与其他赞美女子之诗不同的是,这首作品用的是侧面描写,将杨贵妃比喻成带露含香的牡丹,通过对比楚王神女的传说(云雨巫山相会)和赵飞燕,反面刻画杨贵妃之姿。
至于正面赞美例子,那就数不胜数了。
白居易在《长恨歌》中不少的句子都广为流传,如回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。再如宋代张先一首词《醉垂鞭》:
双蝶绣罗裙,东池宴,初相见。
朱粉不深匀,闲花淡淡春。
细看诸处好,人人道,柳腰身。
昨日乱山昏,来时衣上云。
至于在古文之中,最出名的当属曹植的《洛神赋》。其中有一段写的很精彩:
“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”
这段文章如今仍有不少引用,不得不让人感叹古人的妙笔生花。还有不少的佳词妙句,就留待各位补充吧。
要回答这个问题,首先我们要重温一次中体西用,所谓中体西用,其实就是早期洋务派张之洞在劝学篇中提及的,以“中学为体,西学为用”。
百度能更全面的了解,下面摘要片段“洋务运动时期,封建传统教育仍然处在中国教育的主体地位。洋务派提出的"中体西用",在不危及"中体"的前提下侧重强调采纳西学,这既是洋务派的文化教育观,也是洋务派应对守旧派的策略。在"中体西用"的形势下,"西学"教育规模不断扩大,层次不断深入。同时,"中体西用"理论为"西学"教育的合理性进行了有效地论证,促进了资本主义在中国的传播;在此原理下实施的留学教育和举办新式学堂,给僵化的封建教育体制打开了缺口,改变了单一的传统教育结构。
中体西用思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠,引进西方自然科学,促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用。后期成为清统治者对抗资产阶级维新和资产阶级革命的思想武器。中体西用作为中西文化接触后的最初结合方式,有其历史合理性。但中体西用作为一种文化整合方案和教育宗旨,又是粗糙的,是在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接,必然会要被新的形势所替代。”
现在在国家的发展上,要从不同层面去了解,在多元化发展的今天,在某些方面来说差不多运用的是中体西用的大体方针;当然也有其他层面上与中体西用大相径庭,所以不可片面而定。至于是哪些层面本人将不在此赘述,此等国家社会问题,不是尔等一言两语能道明的。
百依百顺是形容顺从的程度。
谢谢!
美食坐家从小到大最爱吃的一道菜就是麻婆豆腐,我老爸,我爷爷,我爷爷的爷爷也爱吃麻婆豆腐。长辈们说,麻婆豆腐这道菜在同治年间的时候就已经创立。当时有一个叫陈氏的婆婆做的豆腐非常美味,由于她的脸上有很多麻痕,因此有人就开玩笑的把这道菜叫做麻婆豆腐,结果这个玩笑很快的就流传了起来。
麻婆豆腐的特色在于麻、辣、烫、香、酥、嫩、鲜、活八字,那滋味真的能满足美食坐家本人挑剔的味蕾!
亲爱的头条友们,看完我上面的介绍,知道我是哪里人了吗?
《声声慢·寻寻觅觅》
年代: 宋 作者: 李清照寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
《采桑子·花前失却游春侣》
年代: 唐 作者: 冯延巳花前失却游春侣,独自寻芳。 满目悲凉。纵有笙歌亦断肠。
林间戏蝶帘间燕,各自双双。 忍更思量,绿树青苔半夕阳。
《鹊踏枝·几日行云何处去》
年代: 唐 作者: 冯延巳几日行云何处去?忘却归来,不道春将莫。百草千花寒食路,香车系在谁家树。
泪眼倚楼频独语。双燕飞来,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮。悠悠梦里无寻处。
《相见欢·无言独上西楼》
年代: 唐 作者: 李煜无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
《醉花间·休相问》
年代: 唐 作者: 毛文锡休相问,怕相问,相问还添恨。
春水满塘生,鸂鶒还相趁。
昨夜雨霏霏,临明寒一阵。
偏忆戍楼人,久绝边庭信。
《临江仙·饮散离亭西去》
年代: 唐 作者: 徐昌图饮散离亭西去,浮生长恨飘蓬。
回头烟柳渐重重。
淡云孤雁远,寒日暮天红。
今夜画船何处?潮平淮月朦胧。
酒醒人静奈愁浓。
残灯孤枕梦,轻浪五更风。
《蝶恋花·庭院深深深几许》
年代: 宋 作者: 欧阳修庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
《踏莎行·雾失楼台》
年代: 宋 作者: 秦观雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
《贺新郎·乳燕飞华屋》
年代: 宋 作者: 苏轼乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户,枉教人、梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独。秾艳一枝细看取,芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪,两簌簌。
摘录以上几首,在诗词的历史长河中有无数的关于受伤心的诗词。
谢谢!
鲁迅妙语名言
1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2、 我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。
3、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
4、哪里有天才,我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
5、惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
6、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
7、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

8、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
9、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
10、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
11、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
12、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
14、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

15、死者倘不埋在活人心中,那就真正死掉了。
16、改造自己,总比禁止别人来的难。
17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。
18、但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
19、待我成尘时,你将见我的微笑!
20、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

21、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
22、纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
23、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
24、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
25、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
26、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
27、凡事总需研究,才会明白。
28、生活太安逸了,工作就会被生活所累。
29、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。
30、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。

31、走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
33、谦以待人,虚以接物。
34、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
35、哀其不幸,怒其不争。
36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
37、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
38、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

39、中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。
40、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……
41、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
42、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
43、以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。
44、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
东风夜放花千树,
冬雪日漫山万座。
如果只用两个字来形容相爱的人相守一生,我选"包容"两个字。
为什么用包容两个字呢?
一,两个人刚结婚时,会面临各种各样想象不到的问题和困难,这时候会出现议题分岐或分工不均等种种问题,这时候就要有一方做出让步,或双方各让一步,彼此理解,包容,最终问题会得刭圆满的解决!
二:在家庭遇到重大问题时,双方都要冷静下来进行商讨,如果触动另一方的某方面的利益或属要无条件付出时,比喻一方由于某种原因不小心犯错,而且给整个家庭带来不小的损失或给对方迄造成伤害,这时候作为夫妻的另一方就要做出包容的姿态予乆帮肋和包容,以给对方有改正似做的机会。
所以作为夫妻双方却都要以一种坦诚,包容和感恩似的心相处,这样婚姻会长久,白头偕老!
当然是初唐四杰之一的王勃啊,也是天才诗人王勃。如果连这都不知道,也难怪“百万英雄”那么简单的问题都答不对。不过趁着这个机会,我也好好讲讲这首诗。
这句诗出自王勃的《送杜少府之任蜀州》,这是一首送别诗,原诗如下:
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
开头一句“城阙辅三秦,风烟望五津”就气势不凡,以“三秦”、“五津”这样开阔的境地点明送别的地点和友人去向。盛唐人的送别,总是别开生面,没有儿女作态,也没有伤感消极,有的是新气象和昂扬的格调。
像高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,像王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,这是其他朝代的诗人,所没有的格局。
而王勃的这首诗,更是意气豪迈、新颖别致,不落巢窠。“海内存知己,天涯若比邻”格局之高,在唐代五言中鲜有其匹。用开朗壮阔的胸怀将缠绵的儿女私情一笔撇开,惜别而不怨别,体现出一种超拔、旷达之气。
一个国家的精神,最深刻的反应在它的文学上,“海内存知己,天涯若比邻”不仅是一句好诗那么简单,也是代表了整个盛唐青年的胸襟和气度。
彼时的大唐国力蒸蒸日上,人们都有一种昂扬进取的精神,无论是边疆的将士军人,还是文坛的骚客才子,都有渴望建功立业、成就大事业的拳拳之心。
王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”,王昌龄的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,还是岑参的“古来青史谁不见,今见功名胜古人”等等,都体现了这种精神。
这首诗还好在气脉的一贯流注,全诗一气呵成,如行云流水,这也是唐代律诗的高妙之处。后世的宋明清诗,都缺少这种艺术表现力。
对于王勃的这首诗,无论怎样拔高都是不为过的,或者说,它当得起。这就是一首绝世诗歌,开启了盛唐、中唐的诗境先河。
王勃就像一颗灿烂燃烧的流星,划过盛唐的星空。虽然短暂,却有耀眼的一生。他的年纪轻轻,却位列“初唐四杰”,跻身于整个大唐帝国文坛的中央,十四岁即席写就千古名篇《滕王阁序》。24岁的生命历程,拥有许多活了七八十岁而无法取得的成就。
王勃,是一个值得永远铭记的名字。
最后,奉送鄙人对这首诗的白话译文:
三秦大地拱卫着长安城阙,风烟弥望是你远去的五津。
与你分别时刻有重重心意,同为漂泊在外的宦臣游子。
四海之内存在你这个知己,无论天涯何处都像在邻居。
在这分别的岔道路口,请别像矫情儿女一样泪洒衣巾。