古代医生救死扶伤语录

我想医生是一个令人敬佩的职位，不论是古代还是现代。在如今医术发达，各种先进的仪器的出现拯救了一个又一个濒临死亡的病人。而不知道大家是否有想到这样一个问题，在如今有的是先进的技术，先进的知识，先进的仪器，那么在古代呢？只有一本本破旧的医书，还有山上的自然的草药，就有的这些是怎么让大夫妙手回春的呢？让我们一同去认识那些特别厉害的大夫们吧。

我们第一个要说的就是扁鹊大夫。很多人都把扁鹊看作是神医，因此也就有了后人医至尊称的扁鹊的名号啦。其实刚开始的他对医术一点也不了解的，在一次偶然的机会，他结识了一个当时的名医叫长桑君。并且把他当做是自己的师傅，从此开始向他学习医术，因此也就拉开了扁鹊从医的生涯。长桑君教会他的只是一些医术，更多的还是要靠自己的领悟，还好扁鹊是一个聪明的人，他开始从各方面学习有关这个方面的知识，并且从各种方面去探究病因。后来有一次他替皇上治病的时候，被宫中的太医针对，这个太医一怒之下就把扁鹊给杀害了。唉，满腹才华也是会遭人嫉妒的啊！

我们第二个说的是华佗大夫啦。他是东汉时期的一位医学家。他少年的时候在外求学，他走过的路遍及北方、南方各个省份，并且他一心只想学医，对官场并没有什么想法。他的医术全面发展，各个方面都很擅长。然而在晚年的时候遭人怀疑，最后被人害死了。后世关于他的流传有很多种，比如“华佗再世”等等，其实这些都是对他医术高明的肯定。很多人都把扁鹊和华佗放在一起比较，并且询问到底哪一个比较厉害。愚以为，二者之间没有可比性，他们都擅长自己擅长的方面。

第三个我们要讲的就是张仲景啦。他被后世人称为“医圣”。他有一个爱好就是收集处方，把这些收集起来之后，他就把他们整理到一起，编纂出了自己的一本书。这本书为当时、后世做出了巨大的贡献，提供了大量的诊治方法，并且提供了很多偏方。其实张仲景能够成为一个医生，很大方面也是受到了扁鹊的影响。他从小是在一个官宦家庭长大的，饱读诗书，有一次他看到了有关扁鹊出门访诊的文章，于是他立志要成为一个像扁鹊一样的人。原来优秀的人之间是会相互影响的啊。

接下来我们要说的人他是李时珍，他是中国古代伟大的医药学家。他研究的医药大致有八百多种，并且他亲自实践，花了二十多年的时间写了一本书，是古代医药学总结的巨作！李时珍成为一名医生，也许和他的成长环境相关，他的父亲、祖父都是一名医生。他从小就爱读书，尤其是关于医学方面的书他更是喜欢了。

当时楚王的儿子患了一种病，楚王就找他去治病，没想到李时珍居然救活了他的儿子，于是就挽留他留在宫中。在李时珍在皇宫里面工作的这段期间，对他的未来产生了很大的影响，为他对书的创造埋下了伏笔

其实在古代还有很多著名的大夫，等着我们去发掘。他们在恶劣的环境之下，能够依照自己所学的知识，以及仅有的设施去治病救人，并且还遗留下来很多对当今很有用的书籍，这些都是值得我们去学习的。他们为了研究出结果，不惜拿自己的身体去当做实验，曾经在鬼门关里面来来回回走了好几十次，这种敬业的精神是值得我们后世的人去学习借鉴的！

医生救死扶伤该被表扬吗

医生救死扶伤是本职工作，医生自己也不想要表扬。不要绑架医生就行了，医生兢兢业业，如履薄冰，总是想把病人看好，大多数医生能做到无愧于心，无愧于病人。每每碰到重病人，总是心中牵挂，这种感觉只有医生自己知道，不足为外人道。

教师的职责是教书育人，医生的职责是救死扶伤，大家如何看待这两种职业

教师、医生也是人，也要吃穿用开销的。你嫌读书贵就自已教，怕治病贵就自已治。

如果你是一名医生，你如何理解“救死扶伤，医者仁心”这句话

救死扶伤，是医者的应该做的，有医德的人都做，医者仁心，为人民服务

作为救死扶伤的医生，究竟是医术重要还是医德重要

中国目前这种医院管理模式存在严重的问题，国家把医院推向市场，让医院自已自主赚钱，还说这叫医疗产业化，医院又给每个科室下赚钱指标，甚止要具体到医生本人，这实际上是把医生变成了商人，医生变成了医商，为了赚更多的钱无良医生就想方设法从病人身上捞，什么开大单，过度检查，无病说成有病，有病说成大病，小病大治，变着法从病人身上捞钱，这是一种极其恶毒的一种管理办法。因为开药多少和检查多少和医生的收入挂钩，这样好医生也会变坏的。如果这样下去医患矛盾还会不断加剧。甚止会全民变成医闹，你那28部门下的垃级文件能管用呢？我真怀疑那文件是这28部门的清洁工联合下的。看不出有动脑筋的地方。醒醒吧！问题必须从根子上解决

有人会说“你们医生不就是救死扶伤的吗？难道不交钱就让人去死？”，如何看待这种矛盾

你穷你有理。感觉无奈，当下的一部分人，文化教育跟不上，素质也提高不了。看病付钱，天经地义的事。倘若说看病贵，就觉得是医生的问题，那就不必讨论了，解释也无用。同为劳动者，只是受雇的机构性质不同罢了，凭什么就是别人不应该有收入？总觉得应该物有所值、物超所值，这种心理，就不应该就诊，留着钱可以做任何事情，可以以钱生钱。之所以得先交钱，逃单的病人，最后费用都扣主管医师的，白干活就算了，还搭钱……如果觉得当医生赚钱，可以让自己的子女、亲戚学医。

古代的瘟疫医生在当时受人尊敬吗

当时很受欢迎。一因中国的中医学，就是从温疫疑难杂症发展的。而且每次温疫后会产生飞跃。如东汉的张仲景的"伤寒杂病论"就是就是总结王莽纂位三年后连发几次温疫总结成方的例证。后耒的温疫兴起，除了各代中医有新发展，也有了科学总结。二，宋元时，巳有官方机构专管医疗。于是在温疫中实施隔离病者，炃烧尸体及用品及迁移，深埋等克服温疫传播。三，明清发展到克冶温疫的新高度，如天花痘疫虽无种牛痘疫苗，但己知用与牛有关物质入药，起到效果。就连当今获诺獎的冶虐疾特效的青高素，也是从中药提炼的。因此，古代中医是在温疫中不断总结发展的。即是百姓的急需，故尔很受欢迎。

有人说救死扶伤的医生一定要具备百分之百的敬业精神，对此你怎么看

谢悟空小秘书邀答！

问:有人说救死扶伤的医生一定要具备百分之百的敬业精神，对此你怎么看？

我认为这话很正确，无论做什么事，有了敬业精神，一是他会刻苦去学习钻研究，确保自己有胜任本职工作的能力。二是他会以极其负责的态度去履职，并在履职中有强烈的责任心。三是敬业精神强的人往往思想境界高些，不会存在一些偏重的趋利行为，工作效率会更高。

医生职责是救死扶伤，更当具体有敬业精神，医生的敬业精神不仅是把职履行得好，更当履行的细，因为医生是一种过程决定效果的职业，你过程粗心大意，决不可能产生良好的效果。我们这就发生过左腿有问题，差点锯掉右腿的准医疗事故，不是另一个医生责任心强，恐已导致这样荒唐的医疗事故，这也说明，医生的敬业精神的确十分重要。

任何行为，如果一旦与“利”字挂勾，恐免不了趋利，医院市场化确实值得改善，特别是市场经济并不完善的我国市场，唯利是图的现象很严重，可以说阻滞了市场的正常发育，医生也普通人，特别是现在游医又很多，在与效益挂勾的机制下，不可能敬业的天平掌握的那么平衡，不能说所有的医患纠纷都是病入膏肓导致，所以对于一个医生，敬业精神尤其重要。意见不一定对，良药苦口吧。

(图片来自网上，侵权即删)

古代的医生能否确诊癌症

癌症自古以来就有，只不过与现代相比，癌症在古代确实是一种非常少见的病，可以说是罕见病，而近现代以来，癌症已经成为常见病多发病。

至于为什么古代癌症少而现代癌症多，这是另一个问题，大致的原因可能是，癌症的发病不是急性的，需要很长时间，少则几年，十多年，多则几十年，所以癌症一般在四五十岁以后高发，而古代人寿命有限，多数人活不到得癌症的年龄就死了，也就是说，连得癌症的机会都不多，这是原因之一；当然，更主要的原因还是现在的环境变了，致癌因素比古代确实多了，这应该才是导致癌症越来越多见的主要原因之一。

回到问题中来，不管是高发还是低发，反正古代是有癌症的，既然有癌症，那古代的医生是如何确诊癌症的？对其又是怎么称呼的？

按现代医学的理解，是不是癌症，金标准是要看到细胞的形态发生了异变，不只是表面的形态，还包括内在的核心（核仁，细胞器的排列等），在显微镜下看，正常细胞和癌细胞是不一样的，这个是最直接的证据，所以才说病理学检查是确诊癌症的金标准。而像肉眼看到或用手摸到肿块，或ＣＴ、磁共振等检查手段查到肿块，这个只能是提示，而不能确诊。

那古代的医生又是如何确诊癌症呢？其实吧，确诊癌症是为了治疗，古代在癌症（可能良性恶性不分）治疗方面基本都是经验性的，很多也谈不上是确诊，可以说有点“含糊不清”，古代很多人到底得了什么病是不太清楚的。而治疗也很多是试着看，经验性的，就中国来说，无非也是内治外治，内治就是药物，外治就是手术，这其中其实很多是良性的，古代多半是良恶性不分。无论是诊断还是治疗，都是经验性的，沿续到现在的中医，对肿瘤类疾病也仍是经验性的，并没有一个明确的癌症确诊之说，良性和恶性也是没有分清楚。

至于称呼，古代（中国）曾经有各种叫法，比如，乳岩（可能相当于现代的乳腺癌），石瘿（可能相当于现代的甲状腺癌），肠覃（可能相当于现代的肠癌），也有称为“癌”的，或喦（音yan）肿，瘤疾，等等。而对于病因，也多半是从所谓阴阳失调、七情郁结，气滞血阏，营卫不通等进行解释，但直到现代，也仍然没有一个明确的客观描述，停留在经验医学阶段，诊断是经验性的，治疗也是经验性的。当然，我很希望传统医学能有发展，而不是一直停留在几千年以前没有变化，社会在发展，人类在发展，医学不跟着一起发展？无论是理论还是实践却还是按几千年以前的进行？这可不行，应该要发展。

医生是救死扶伤的，法定节假日休息，病人怎么办

医生本是救死扶伤的，法定节日休息病人怎么办？

我是怎么的我今天看到了这个题目时，首先映入眼帘的是:〝医生本是救死扶伤的〞几个字后，我突然在想，救死扶伤的肿瘤医生们:多少年来你们在癌症病人身上真的能救死扶伤吗？ 真的能使癌症患者减轻痛苦吗？ 径你们治疗后的癌症晚期患者，真的能够延长其生命吗？ 你们治疗癌症后成活率究竟是多少？ 病人以及家属治疗的好处在哪里呢？又有谁像广州友好医院的王明龙大夫一样，为了挣钱，为了他自己能够取得成绩，在不告知家属的情况下拿病人做实验，任意加大药量胡乱的，毫无人性的，丧尽天良的，草菅人命的呢？ 既然癌症没冶，既然救不了患者的生，可也不要欺骗患者，拿患者当你的下酒菜而非要想着法儿把患者给冶死呀！难道癌症患者就必须应是试验品而不被告知吗？王明龙，你的良心真的让狗吃掉了，你就不怕你一辈子会遭良心的谴责吗？ 至于节假日休息，也未尝不可，医生也要过节，也要休息，但是由于你的职责所在，你说处的工作性质不一样，所以在节假日的休息期间，也应有一些医术好的值班大夫值班才对。 因为人吃五谷杂粮，没有不得病的，而得病的时间也没有固定的，尤其是节假日，相比而言急性的病人也许会多些，因此好的大夫少不要紧，但还是应该有的。 只要适当调理。 那才真正的无愧于〝救死扶伤〞几个大字。

古代医生为什么叫郎中

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宋以前，根据医生擅长专科进行称呼。宋代始，南方称医生为郎中，北方称医生为大夫。

郎中为官名，秦汉时期设立，是帝王侍从官的通称，分为侍郎、郎中、员外郎。尊称医生为郎中是南方方言，始于宋朝，由唐末五代后官衔泛滥所致。

典故：宋朝有位身兼“郎中”官位的御医叫陈亚，他医术高明，善以中药名写诗做赋。有一年天旱，陈亚和友人在路上看到一个和尚求雨，但见和尚赤膊当日而晒，很是可笑。陈亚随口念道：“不雨若令过半夏，应定晒作葫芦巴”。句中半夏、葫芦巴也均为药名。友人见他讽刺过分，便道：“陈亚有心终归恶。”陈亚应声道：“蔡君除口便成衰”。“便成衰”为中医“泄泻”的别称。此事传到民间，陈亚名声大振，大家都认为他不但精通医术，更熟谙药名。以后便有学医者以读陈亚“药诗”为乐事，他身兼的官位“郎中”也渐渐成为了中医师的代称。